وَالقُذَّةَ « 1 » بِالقُذَّةِ ، قالَ عليه السلام : إذا خَرَجَ المَهدِيُّ مِن وُلدي ، نَزَلَ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام فَصَلّى خَلفَهُ . وقالَ عليه السلام : إنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَريباً وسَيَعودُ غَريباً فَطوبى لِلغُرَباءِ . قيلَ : يا رَسولَ اللَّهِ ثُمَّ يَكونُ ماذا ؟ قالَ : ثُمَّ يَرجِعُ الحَقُّ إلى أهلِهِ . 5 / 3 : مُدَّةُ مَكثِهِ 1650 . سنن أبي داوود : حَدَّثَنا هُدبَةُ بنُ خالِدٍ ، ثنا هَمّامُ بنُ يَحيى ، عَن قَتادَةَ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ آدَمَ ، عَن أبي هُرَيرَةَ : أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : لَيسَ بَيني وبَينَهُ نَبِيٌّ - يَعني عيسى - وإنَّهُ نازِلٌ ، فَإِذا رَأَيتُموهُ فَاعرِفوهُ : رَجُلٌ مَربوعٌ ، إلَى الحُمرَةِ وَالبَياضِ ، بَينَ مُمَصَّرَتَينِ « 2 » ، كَأَنَّ رَأسَهُ يَقطُرُ وإن لَم يُصِبهُ بَلَلٌ ، فَيُقاتِلُ النّاسَ عَلَى الإِسلامِ ، فَيَدُقُّ الصَّليبَ ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ ، ويَضَعُ الجِزيَةَ ، ويُهلِكُ اللَّهُ في زَمانِهِ المِلَلَ كُلَّها إلَّاالإِسلامَ ، ويُهلِكُ المَسيحُ الدَّجّالَ ، فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ أربَعينَ سَنَةً ، ثُمَّ يُتَوَفّى فَيُصَلّي عَلَيهِ المُسلِمونَ . 1651 . صحيح ابن حبّان : أخبَرَنا عِمرانُ بنُ موسَى بنِ مُجاشِعٍ السَّختِيانِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عُثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ موسَى الأَشيَبُ ، قالَ : حَدَّثَنا شَيبانُ بنُ

--> ( 1 ) . القُذَذُ : ريش السهم ، واحدتها : قُذَّة ، حذو القُذَّة بالقُذَّة : يضرب مثلًا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان ( النهاية : ج 4 ص 28 « قذذ » ) . ( 2 ) . المُمصَّرةُ من الثياب : التي فيها صفرة خفيفة ( النهاية : ج 4 ص 336 « مصر » ) . والمراد أنّه عليه السلام يلبس ثوبين لونهمامشوب بصفرة خفيفة .